| 汉武帝求仙碣石 |
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| 2006-08-14 10:55 文章来源：董宝瑞 |
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“扬波涛于碣石，激神岳之嶈嶈。”汉武帝刘彻是继秦始皇嬴政之后，登临“神岳”碣石山的又一个比较有作为的封建帝王。
谥号武帝的刘彻（前156－前87）是汉景帝刘启的第三个儿子，虚龄4岁时被封为胶东王，7岁立为皇太子，16岁时于后元三年（前141年）继承皇位。刘彻登基后，继承文景之治，接受董仲舒建议，独尊儒术，颁行“推恩令”削弱割据势力，设置十三部刺史加强对地方的控制，采用桑弘羊的建议把冶铁、煮盐、铸钱收归官营，设置平准官、均输官由官府经营运输和贸易，同时兴修水利，移民西北屯田，实行代田法，并曾派张骞两次至西域，又派唐蒙至夜郎，在西南先后建立了七个郡，启用卫青、霍去病为将进击匈奴贵族，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展，有力地巩固了西汉封建中央政权的统治地位。不管从哪方面说，他都可堪称是一位有雄才大略又善于用人的盛世君主。不过，他也像秦始皇嬴政一样，有一个致命弱点，一味追求长生不死之药，是“神仙”说的忠实信徒，特别是在疆域拓展、四海臣服之后，搞的求仙活动比秦始皇有过之而无不及。
据《史记·孝武本纪》记载，元封元年（前110年），刘彻到泰山行封禅大礼，听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的鼓惑，“乃复东至海”，以“望冀遇蓬莱”。所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有“遇”到，其“并海”（并为沿之意）而“北至碣石”，沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使碣石山一带沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，而且动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。当时，为了迎合他祀神求仙，“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所”。为此，碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓，迄今存有汉武帝行宫的遗迹，1958年在修建位于昌黎县城的西山东坡原二中（今昌黎一中）校园操场时，曾出土了大量“千秋万岁”瓦当和大型汉瓦，其地当为汉武帝来碣石山时驻跸的行宫所在地。此外，抚宁县城附近近年也出土了一些汉朝建筑遗迹。
在碣石山，刘彻也像秦始皇一样，进行了刻石纪功活动。对此，郦道元的《水经注·濡水》有明确记述：“濡水（滦河）又东南至絫县碣石山……汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。” 絫县为昌黎在西汉时的县名，坐落在昌黎县城之北的碣石山主峰仙台顶之所以又名“汉武台”，当以“汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此”得称。“汉武台”，极可能为碣石山主峰最古的专有名称。
世界上根本没有神仙，汉武帝刘彻到碣石山一带来求仙，自然也和秦始皇嬴政一样，徒劳而返。不过，与嬴政有所不同的是，神武一世的刘彻并没有像嬴政那样对于求仙至死不渝。据说，他在晚年挣脱了“神仙”说的束缚，看出了方士之虚、方术之伪，并断然悉罢方士，及候神人者。也许是因有了他的醒悟，以后就再也没有帝王到北国海边来搞这类求仙活动了；那些名噪一时的“仙人”，也极少再有人提及，不得不随着岁月的流失湮进了厚厚的历史尘埃。
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