| 昌黎人要永远擦亮“韩愈文化”这块金字招牌 |
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| 2007-06-18 10:51 文章来源：张玉万 |
| 文章类型：原创 内容分类：新闻 |
昌黎的韩愈文化，是具有悠久历史的地方特色鲜明的人本主义的文化，是昌黎人民的一笔宝贵精神财富。今年５月２８日召开了昌黎县十四届人大一次会议，王桂鹏县长在政府工作报告中号召全县人民，尤其是社科界人士要进一步挖掘韩愈文化。读之，备感兴奋。
（一）
昌黎是历史名人韩愈的故里（指祖籍），至今尚存韩文公祠和以韩愈为始祖的《韩氏家谱》。自1999年，荒佃庄乡韩营村、河北盐山以及辽宁营口先后重新发现记载着韩愈祖籍河北昌黎的《韩氏家谱》，引起各地专家学者和各级新闻媒体高度关注。2000年11月至今，人民教育出版社版高中教科书《语文》明确诠释：韩愈“祖籍河北昌黎，世称‘韩昌黎’。”更在全国产生了巨大的轰动效应。可以说，河北昌黎因韩愈闻名。
据流传至今的清嘉庆十八年和光绪二十三年重修的《昌黎县韩氏家谱》记载：韩愈的远祖韩颓当，西汉时封弓高侯，韩颓当的后裔韩寻为东汉陇西太守，由颍川迁徙到昌黎，韩寻之子韩稜为司空。至后魏，有常山太守韩耆。韩耆之子韩茂（韩寻元孙）为尚书令。韩茂之子有二，其一为定州刺史韩均。韩均之子为雅州都督韩晙，韩晙之子为唐朝曹州司马韩仁泰，韩仁泰之子为桂州长史韩叡素，韩叡素之子有四，其一为秘书郎韩仲卿。韩仲卿之子有三，其一为吏部侍郎韩愈。韩会之孙韩湘登唐穆宗长庆三年第，韩愈之子韩昶登长庆四年第。韩昶长子韩绾，登唐懿宗咸通四年第；次子韩衮，登咸通七年第。然而自韩仲卿祖在邓州做官，死于任上，无法还柩，于是韩会等支流，有家于邓州河阳。
长庆四年，韩愈因病免吏部侍郎，归居河南，派其孙韩绾守昌黎祖墓。至宋元丰年间，韩愈被封为昌黎伯，建祠于昌黎街市中，韩元亨世奉公祀。明代迁建韩文公祠于县城中东北角，授予韩愈十九世孙韩夔锦衣千户俸，以奉公祀。百余年后，山永督师范志完向朝廷申请封韩愈二十八世孙法祖为正祀儒士，以后世袭正祀儒士奉祀。如二十九世孙韩珣，中康熙乙酉举人，任江西吉水知县；三十三世孙韩振先，广宁县训导，捐升州同加盐提举衔，道光甲辰举人。传至如今，韩营村为韩愈后裔的颇具影响的聚居地。
韩氏祖墓，城西南五里，韩愈高祖以上之葬地。旧有石坊，至清康熙年间已废，然而土阜若丘山者一一尚存。韩昌黎书院，静安社南，旧刻有韩愈《符读书诗》。莲花池，静安堡南，即韩昌黎书院处。夷齐读书处石刻，在城西书院山，为韩愈遗笔。
除谱中记载外，经考证韩愈生前常据祖籍自称的“昌黎韩愈”的“昌黎”即为今昌黎。
《汉书.地理志》载：“交黎渝水，首受塞外，南入海。”东汉著名注书家应劭注解“交黎”为“今昌黎”。清史学家顾炎武《京东考古录》考证昌黎有五，其一即今昌黎一带。即根据《晋书.武帝纪》所载：“太康二年慕容廆寇昌黎，二年安北将军严询败慕容廆于昌黎。成帝咸康三年慕容皝自昌黎东践冰而进，凡三百余里，至历林口，是则在渝水下流而当海口，此一昌黎也。”从以上战事所经路线、从古水名“渝水”看出此昌黎即今昌黎一带的端倪。渝水，即今戴河。根据《汉书》、明弘治十四年《永平府志》、《明一统志》、《读史方舆纪要》中的记载，榆关下的戴河正是渝河，南流至莲峰山入海。若仅从东、西界而言，汉、三国至东晋间的昌黎正在今北戴河西古城至昌黎泥井镇、靖安镇、朱各庄镇等这百里一线间，而今昌黎县正居其中心，因而正是汉、三国至晋间的昌黎地。正因如此，民国二十年工具书《今县释名》“昌黎”辞条中说：“汉交黎县，后改称昌黎。李兆洛曰，汉交黎县，今直隶永平府昌黎县地。”
昌黎地域先后划入（或定称）过卢龙、石城、广宁诸县。直至金世宗完颜雍大定二十九年，才改广宁而为昌黎县。不论是“交黎”，还是“昌黎”，其地域不可能与今昌黎毫无关联。西汉、东汉、三国（魏）、十六国、北魏时的昌黎与絫县、临渝县、海阳县、肥如县或毗邻、或边缘性交叉统属，准确分界线当时并未留下舆地图。
至于直释昌黎韩愈者更具古今传承性。北宋开运二年《旧唐书》、明弘治十四年《永平府志》、万历二十七年《永平府志》、清乾隆间《唐诗三百首》均记载韩愈为“昌黎人”（指祖籍）。民国十年商务印书馆出版的《中国人名大辞典》、民国十三年上海文明书局印行的《音注韩昌黎文》均释韩愈为“昌黎人”（指祖籍）。1963年王力主编中华书局出版的《古代汉语》、1999年徐中玉主编华东师范大学出版社出版的《大学语文》、均释昌黎（今河北昌黎）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎。2000年11月，人民教育出版社版高中教科书《语文》更是明确诠释：“韩愈……祖籍河北昌黎，世称‘韩昌黎’。”
（二）
历史上，河北昌黎建有几处韩文公祠，这不能不是一种耐人寻味的文化现象。
据明弘治十四年《永平府志》记载：“韩文公祠，在昌黎县治北二百步，洪武六年县丞李良因旧址重建。”卷首《昌黎县图》清晰地绘制了其方位：北临古塔，西南角通城西门，南与县治相望。明崇祯十四年，昌黎县举人贾重隆为《昌黎县韩氏家谱》所撰序中说：宋元丰七年，封韩愈为昌黎伯，建祠于县城街市中。此为第一处韩文公祠。
明万历二十七年《永平府志》记载：嘉靖五年，由知县秦廷锐主持，将县治北韩文公祠迁建于县治东北角。此为第二处韩文公祠。
范志完在任山海关山石道时，于崇祯十四年春，在五峰山平斗峰前圆通寺旁主持建成又一座韩文公祠。清康熙十年，圆通寺住持济存“发愿会修”五峰山韩文公祠。同治十三年春，韩愈三十三世孙韩振先所主持的五峰山韩文公祠更加古朴典雅。经多方集资，共筹集建设资金18万余元，昌黎人民于1987年7月30日基本恢复了五峰山韩文公祠原貌。2000年，五峰山韩文公祠被定为河北省重点文物保护单位。此为第三处韩文公祠。
据清光绪五年《永平府志》记载：嘉庆十五年滦河史家口开决，流入昌黎县界，昌黎知县何安澜筑史家口大堰，长数里，高丈余，欲于堰上修韩文公祠以镇之。此为第四处韩文公祠（未果）。
据张溪秋《河北昌黎因韩愈闻名》（见1999年11月29日美国《世界日报》）中说：“距昌黎城南五十里，滦河之北有韩家营，乃韩氏族人家居之所。村中悬有‘文公世家’匾额，并祀有韩文公祠，祠中文公塑像端庄肃穆，旧时终年香火不绝。” 此为第五处韩文公祠。
（三）
韩愈提出的“大凡物不得其平则鸣”的观点，具有反映现实、批判现实的进步意义。在文学形式上，他提倡“惟陈言之务去”、“词必己出”、反对“剽贼”等主张，力求创新。所有这些，对“五四”运动以后昌黎的新文化运动产生了深刻影响。“五四”运动以后，昌黎开始出现了一个新文化高涨的局面。新书报渐渐流传在青年学生和小学教师中，李大钊、陈独秀等人的影响更扩大了。同时，也有些在北京念书的大学生，每到暑假便和昌黎学生组织夏令乐群会等，在反对封建旧文学、旧道德上起了一定的作用。可以说，韩愈的古文运动是昌黎新文化运动的滥觞。
五峰山韩文公祠是中国共产主义运动的先驱、中国共产党创始人之一的李大钊从事革命实践活动的地方。古今两个名人遥相呼应，为昌黎增光添彩。1919年夏，李大钊在这里撰写了《再论问题与主义》和《我的马克思主义观》两篇宣传马克思学说的论著。同时，还撰写了《五峰游记》、《山中即景》等游记和山景诗。1924年5月，他遭到北洋军阀政府通缉，便化妆由北京第七次，也是最后一次，到五峰山避难，居住在韩文公祠，躲避了反动军警的追捕。并在这里接受党中央的派遣，到苏联参加共产国际第五次代表大会和赤色工会国际大会。五峰山韩文公祠相继被确定为昌黎县和秦皇岛市爱国主义教育基地，1997年，又被确定为河北省爱国主义教育基地。自修复以后，平均每年接待游客6万余人次。
仅就教育而言，韩愈的祖籍之地昌黎，秉承其重视教育、兴学育才、推贤荐能的遗风且世代绵延。而就昌黎文化教育事业振兴而言，皆因韩愈文化的熏陶。
就执政理念而言，关注民生、直言敢谏、倡导人际和谐，是韩愈的亮点，为元、明以来昌黎地方官所推崇。韩愈的为官之道给我们今天的当政者三方面的重大启示：为民之德、务实之风、顺变之举。在大力倡导构建和谐社会的今天，我们要认真处理好挖掘与利用、传承与提升、发展与创新的关系，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，创新执政理念，增强执政能力，办好昌黎事情，造福昌黎人民，使昌黎更加充满活力、富有魅力，使人民更加安居乐业、美满幸福。一切为了人民是核心，狠抓第一要务是重点，提高人的素质是关键，求真务实是根本。老百姓希望我们的领导干部成为当代的韩愈，就是希望我们的领导干部心系人民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，多为老百姓做好事实事。我们的领导干部必须认真弘扬为民精神，始终坚持为人民执政，靠人民执政，切实做到把人民的利益放在第一位，亲民、爱民、为民。要有强烈的事业心和责任感，在其位谋其政，为建设昌黎、提升昌黎呕心沥血，真正做到“为官一任，造福一方”，让昌黎百姓得到更多实惠，更加高兴和满意。办好昌黎的事情，发展是第一要务。要把最广大人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好，就必须紧紧抓住第一要务不放松。因此，增强发展能力是提高昌黎各级领导干部执政能力的重点。从昌黎实际出发，我们要切实打好韩愈文化牌，尤其是充分利用丰富的历史资源，搞好韩愈文化的产业化，尽快聘请专家搞好创意并付诸实施，使之成为昌黎县立县产业中的一个新的亮点。并努力培育新的经济增长点和发展亮点，进一步增强经济活力和综合实力，不断提高人民生活水平。
昌黎乃文公之故里（指祖籍），沉寂多年的昌黎人终于走出了坐视外地投身韩愈文化研究热促当地文化经济发展而无动于衷的误区。2002年12月18日，秦皇岛市昌黎韩愈研究会成立并举行第一次研讨会。《秦皇岛日报》、《秦皇岛晚报》、秦皇岛电视台、《河北日报》、《光明日报》等为此分别发表、播放消息。
昌黎县的有识之士开始深入挖掘和开发韩愈文化。新昌黎人将继承韩愈思想的精华，尊重知识、尊重人才，与时俱进，将韩愈的故里建设得更加美好。昌黎人民研究韩愈文化将是永恒的主题。为物质文明、精神文明和政治文明的建设，昌黎人会永远擦亮“韩愈文化”这块金字招牌。 |
